弗拉基斯拉夫·列昂尼多維奇·伊諾澤姆采夫（Владислав Леонидович Иноземцевб，1968— ），1989年畢業於莫斯科大學經濟係，經濟學博士。早在大學讀書期間便在蘇共中央理論刊物《共產黨人》上發表文章，畢業後進入該雜誌編輯部工作。現任俄羅斯後工業研究中心學術負責人，《自由思想》（原《共產黨人》）主編，《全球政治中的俄羅斯》雜誌學術顧問委員會主席，銀行家。至今已出版《超越經濟社會。後工業理論與現代世界中的後經濟趨勢》、《分裂的文明》、《後工業社會與可持續發展問題研究》等個人專著12部（其中兩部為英文，兩部為法文，一部為中文），另有學術論文100餘篇。
從人類文明的大背景出發思考後工業社會問題，是伊諾澤姆采夫的學術研究的中心。他的著作在俄羅斯國內外產生了很大的影響。戈爾巴喬夫在《超越經濟社會。後工業理論與現代世界中的後經濟趨勢》一書的英文版前言中說：“作者在書中就當前階段的社會進步提出了自己的看法，他的觀點既是俄羅斯社會思想精神的體現，也是對西方學者著作的深入研究。”美國著名社會學家丹尼爾·貝爾在該書的書評中指出：“人們可以同意或者不同意作者的論證，但該書的氣魄和所提出的充分理由，要求人們在任何一場涉及現代社會－經濟體係發展前景的討論中都應該對書中所闡述的觀點予以重視。”
伊諾澤姆采夫是經濟學博士，但他一直對社會發展問題尤其是對後工業社會問題，有著濃厚的理論興趣。經濟學的學術背景，銀行家的經濟實踐，掌握多門外語的有利條件，使他對社會發展問題的研究既有廣闊的理論視野，又腳踏實地不尚空談，材料豐富，風格獨特。作為思想家，伊諾澤姆采夫的觀點最獨特、最引人注目之處，是他把對後工業社會的研究與對馬克思主義社會發展理論的深入理解有機地結合在一起。他強調，以往我們把馬克思的社會形態理論概括為五種社會形態的更替，把共產主義與在它之前的社會並列，這是對馬克思的嚴重誤解。共產主義社會最大的特點在於，它不再是“經濟的社會形態”，即經濟不再是社會生活中的決定性因素。他用大量的事實說明，當前正在我們麵前出現的後工業社會，其實就是後經濟社會，因此後工業社會的興起實際上是“經濟的社會形態”的終結，是人類曆史向共產主義社會的自發的演化。與西方國家流行的各種後工業社會理論相比，伊諾澤姆采夫的思想因以馬克思主義哲學為依托，表現出強烈的曆史感與科學性，其恢弘的氣度是那些就事論事的理論無法相比的。以上所述也是本書所選《馬克思的社會理論》一文的基本內容。