亞曆山大·謝爾蓋耶維奇·齊普科（Александр Сергеевич Ципко，1941— ），俄羅斯哲學家，當今俄羅斯社會十分活躍的思想評論家、政論作家。1968年莫斯科大學哲學係畢業，從1972年起斷斷續續工作於俄羅斯國際經濟和政治研究所，現為該所首席研究員。1986～1990年任蘇共中央國際部顧問，其間曾任主管意識形態的蘇共中央書記A.H.雅科夫列夫的理論問題助手。1992～1995年在戈爾巴喬夫基金會工作，主要從事各種共產主義和社會主義學說的比較以及烏托邦主義的哲學基礎研究。從1999年起持續批判激進民主派，形成具有調和色彩的自由愛國主義思想。曾於20世紀90年代初，應邀在北京大學作短暫訪問。
齊普科在俄羅斯有很高的知名度，特別是在蘇聯改革早期階段，他的著作對蘇聯的理論界以及廣大民眾產生了廣泛的影響。其中引起一時轟動的是他的《斯大林主義的根源》一文。在1987年1月的蘇共中央全會上，戈爾巴喬夫提出了“民主化、公開性”的口號，並率先對蘇聯曆史進行批評反思。此後不久蘇聯社會出現了一股持續四五年之久的曆史反思熱潮。為了體現“公開性”方針，蘇共中央徹底放棄輿論控製和引導，輿論界、思想界一時魚龍混雜、泥沙俱下。大量鮮為人知甚至塵封數十年的負麵情況被媒體曝光，蘇聯共產黨、馬克思主義、社會主義蘇聯成為批評對象，批評的矛頭又主要集中在斯大林和與斯大林主義相關的問題上。批評中態度客觀擺事實講道理者有之，惡意攻擊以謠言惑眾者也不乏其人。在眾多的批評文章中，齊普科的文章之所以產生廣泛的影響，與它的幾個特點有關。
首先，《斯大林主義的根源》一文態度比較客觀。該文以批評斯大林為主題，但是是從理論入手，而且不走極端，不搞簡單化，在對斯大林提出猛烈批評的同時對列寧、馬克思的思想給予了肯定。這種基本立場很容易在當時的蘇聯民眾，尤其是知識分子中，引起共鳴。在斯大林問題上人們立場不同，但不論持何種立場，都能在他的文章中見到能撥動自己心弦的東西。其次，更重要的是，齊普科是哲學家，因而他對問題的分析不僅觀點鮮明，而且視野開闊，達到了其他人難以企及的思想深度。在當時，包括戈爾巴喬夫，許多人都在批評斯大林，但是齊普科把斯大林及其理論和實踐放在與列寧、馬克思的比較中，放在俄國的社會發展曆史和文化中考察，極大地開闊了人們的眼界，深入準確地把握住了俄國幾百年現代化曆史的脈搏。自19世紀以來的二百多年中，俄羅斯文化是每一個俄國知識分子都津津樂道經久不衰的話題，齊普科把它與對斯大林主義的分析聯係在一起，自然會激起人們的廣泛興趣。由於中俄兩國20世紀的曆史有諸多相似之處，我們相信他的文章對於今天中國的讀者也是不無益處的。