一、有必要提出重新理解馬克思哲學理論實質的問題
什麽是馬克思主義哲學？以馬克思的名字命名的這一哲學理論，與以往的以及一切其他哲學理論的根本區別何在？
今天，在馬克思創立這一哲學已經一個半世紀之後還要提出這樣的或這樣地提出問題，聽來不免令人奇怪，其實這裏毫無奇怪之處。哲學本來就是在不斷重複提出和追問“什麽是哲學”這類問題的過程中發展的理論。對於像馬克思創立的在人類思想史上具有偉大曆史轉折意義的這樣的哲學，人們在一段時期內難以把握它的真髓，需要經過不斷深入地思索和體悟，逐漸去理解和掌握它的深邃的內容、創新的精神和偉大變革的實質，並因此出現這樣或那樣很不相同的認識，應該說是完全正常的事。
因此，在我看來，提出重新理解馬克思哲學理論實質這個問題，在實踐、曆史、時代都已發生重大變化的今天不但不唐突，而且應該看作是十分自然的，也是很必要的。
二、蘇聯學者的教科書哲學並未理解馬克思哲學變革的實質
我們都共同承認，馬克思創立的哲學，對以往的哲學來說並不僅僅是某幾個原理、觀點、範疇的改變，或在已有的哲學基礎上又增添了幾個什麽新的範疇、觀點和原理，而是整個哲學理論，包括從對象、性質、功能到觀點和方法的根本性變革，即我們通常稱之為“革命性”的那種變革。對於這樣的理論，我們要認識它常常會不自覺地陷入一種難以擺脫的自身矛盾。
從曆史上看，凡屬哲學理論的重大變革，大都同時伴隨著哲學觀的改變。在這種狀況下，要理解創新理論的實質隻能依據新理論改變了的哲學原則、觀點和方法，而人們熟悉的往往又隻是舊有的哲學原則和觀點，而從原來的哲學觀念去看新的理論，這種理論總是不大像“哲學”，必須把它加以還原、納入到舊的哲學框架中才能夠理解，這樣一來新理論往往也就失去了它的創新本質。這是一個難點。這個難點表明，理解創新的哲學，實質上是意味著理解者的觀念的轉變，而這恰好和他的理解相悖反，他如果沒有理解，他的觀念也難以轉變。