一、哲學思維方式的意義
每一種哲學理論在它產生之時，都不僅具有超常識觀念的性質，而且對於當時流行的科學觀念也有著某種超越性。這是哲學作為反思意識而具有的根本特點。正因為如此，哲學才能給人的思想以深邃的啟發。世界觀的轉變屬於思維方式的轉變。一種哲學理論（哲學體係）產生出來，如果它真正代表了時代精神的精華，這就意味著人們從它獲得一種用以觀察一切問題的新的思維方式。
舊的思維方式是從舊知識內容中形成的。人們從舊的思維方式去看已有的知識內容，自然會感到傳統科學和理論對問題的說明和解釋不僅是無懈可擊，並且也很難想象得出還會有什麽別種堪稱為真理性的解釋和說明。然而，人們觀察問題的視角一旦發生變化，即換上了另一種思維方式，那些傳統的理論、知識就變得不僅再也不能令人滿足，而且人們還會發現，原來“天外尚有天”！所以思維方式的變化是根本性的變化，每一種代表時代精神的新的哲學——思維方式的出現，都具有某種解放思想的作用。
思維方式是人們思維活動中用以理解、把握和評價客觀對象的基本依據和模式。人的認識與動物的認識不同。人從不滿足於按照事物當下直接給予人的意義去理解事物，而總是追求從事物隱蔽的更深層的意義中去理解事物。人的頭腦是運用自己專有的方式去了解世界、掌握世界的。這種認識方式，直接地是來源於以往認識經驗的總結，而歸根結底來說則是反映著（一定曆史階段上的）人的實踐活動方式。經由實踐證實為行之有效的那些凝結為概念和範疇體係的已有知識成果，決定著人們進一步認識未知事物的思維模式和意識取向。如列寧所說：“人的實踐經過千百萬次的重複，才有著先入之見的鞏固性和公理的性質。”[18]具有鞏固性和公理性的概念、範疇及其關係所形成的框架就是人們作為認識工具而運用的思維方式。