這是一個日益複雜而辯證的發展世界，人們在創造巨大成就的同時，也引發、生產了社會、人文、生態等深層次問題。針對這些問題，學者們進行了不同向度的診斷，產生了諸多形態的社會理論與社會思潮，比如，反思的現代性、後工業社會、城市社會、後殖民理論、後現代主義、生態馬克思主義等。在諸多診斷中，鮑德裏亞的消費社會理論可謂獨樹一幟。鮑德裏亞以“消費”為關鍵詞、敘事主線對當代社會進行本質定位，對當代社會的消費幻象等危機進行深層批判。鮑德裏亞的消費社會理論為人們全麵把握當代社會特點提供了一條重要線索，但在事實斷定、理論方法、問題分析及其所蘊涵的解決方案等方麵也存在一些問題。
（一）消費幻象：現實問題與敘事悖論
從古希臘到當代，一直存在以假象和幻象定位揭示現實生活、日常生活的觀點、方法。比如，在柏拉圖看來，人們往往生活於洞穴假象之中；在培根看來，人們往往生活於種族假象、洞穴假象、市場假象、劇場假象等假象之中。幻象是對研究對象、現實生活、本真狀態等的片麵、扭曲、不真實甚至錯誤反映。不可否認，在具體、特殊語境下，幻象具有一定的價值與作用，能為人們提供一種雖不真實卻有一定理由的原因解釋，為日常生活提供有一定慰藉作用的虛幻合理性。但在本質上，幻象、假象卻隻能是一種具有深層問題、內在矛盾且不可持續的認識狀態。生活於假象、幻象中的人，不僅不能認識生活的本真狀態與發展趨勢，不能認識社會生活中的問題與矛盾，還往往因為沉迷於幻象所提供的表麵與短暫滿足之中，喪失了改變現實問題、建構未來生活的動力，使主體的生存與發展陷入深層危機。由於曆史語境、認識手段、主體自身條件等複雜原因，具有幻象或生存於幻象之中的人，往往對是否存在幻象，對幻象的問題、矛盾與悖論不自覺或不自知，隨著時間的推移、主客觀條件的轉換，幻象的錯誤本質將逐漸為人們所認識和揭示。