第二章 “現實的人”不現實（下）

人類不會永遠服從於“非人”的統治，黑暗不會永遠遮住光明。自文藝複興開始，西方哲學對人的認識開始由神性向人本性的複歸。近代自然科學的迅速發展確證了人在自然界中的主體地位，促使人對自身本性的反思集中在人對世界的認識和把握上。哲學主題由本體論轉向認識論，這一轉向是近代自然科學發展的必然結果。“近代哲學認識論是近代科學發展在哲學思維中的理論表現，是哲學思維對人類科學認識的理論反思。”[1]哲學家們借助近代自然科學的認識成果，論證了人既是一個具有自然本性的感性主體，又是一個具有能動本性的理性主體。