尼采認為，迄今為止，沒有比道德問題更為根本性的問題了。自柏拉圖以降，哲學都處於道德的統治之下，甚至在柏拉圖的先行者那裏，道德的闡釋也起著決定性作用。然而，在尼采看來，道德否定生命的本能，是生命的最大的誹謗者和敗壞者。事實上，人世間還有許多比道德問題更為根本的問題，但是，隻有當拋棄了道德，擺脫了道德偏見的束縛時，人們才能看到這些問題。
這也就是說，尼采的道德觀是超越善惡道德判斷之外的，他的道德教育觀也是著眼於善惡之彼岸的。這種道德教育觀建立在對以往以基督教為代表的現代道德和道德教育批判的基礎上，具有獨特的關於教育目的、教育任務和教育原則的基本觀點。