大凡偉人總有其過人之處，非常人能比，也因此難免恃才傲物。然而，像尼采這樣狂放孤傲的教育思想家卻實在是罕見。這一點，從他的自述《瞧！這個人》的書名以及各部分的標題中就可窺見一斑。“瞧！這個人”語出《聖經》。傳說耶穌蒙難時，當時的羅馬帝國駐巴勒斯坦總督彼拉多手指耶穌對眾人說：“瞧！這個人”。尼采將這句話用作自述書名，一方麵有以耶穌自比的意思，另一方麵又有調侃耶穌，挑戰基督教的意味。如果看一下自述中各部分的標題，就更能看出尼采的高傲和狂放了。自述前三個部分的標題分別是“我為什麽這樣智慧”、“我為什麽這樣聰明”、“我為什麽寫出了這樣的好書”，最後一個標題則是“為什麽我是命運”。
尼采自稱他的思想來自高出人類六千英尺的高空，而他的教育思想同樣也是標新立異、與眾不同，讓人難以理解。來自高出人類六千英尺的教育思想是什麽樣子的？尼采為什麽能夠產生具有如此高度的教育思想呢？
（一）寫給自己的教育思想
尼采的教育思想觀與他的藝術觀極為相似。尼采將藝術分為兩類：一類是為了藝術家的藝術，另一類則是為了觀眾的藝術。前者隻是藝術家真實情緒和創造欲望的宣泄和展現，從不考慮或迎合觀眾的口味；後者則恰恰相反，是為了迎合觀眾口味和需要的藝術。事實上，瓦格納的音樂變得一味迎合觀眾，就是尼采與他徹底決裂原因之一。
在一定意義上，教育也是一種藝術。就像藝術家隻為自己創造一樣，尼采的教育思想也是寫給自己的。在這一方麵，尼采深受叔本華的影響。當然，這也與尼采本人的性格密切相關。尼采從孩提時代起就具有並且習慣於一種與自己時代的偏離的優勢。在他看來，反映了時代精神的著作高於不能反映時代精神的著作，而反對時代精神的著作又高於反映時代精神的著作。因此，他的教育思想從來都不迎合時代精神與公共輿論。