我們常說，人不能有傲氣，但不可以沒有傲骨。尼采的孤芳自傲可以說是已經深入到了骨髓。為了能夠更加自由地闡發自己的哲學思想和教育思想，不受研究文本係統性和連貫性的束縛，他采用了箴言式的呈現方式。為了引發讀者的注意，震撼人們麻木的神經，起到振聾發聵的效果，他采用了野豬獠牙式的語言風格。
（一）箴言式的呈現方式
使用箴言形式寫作，不追求完整的思想體係，是尼采寫作的顯著特征之一。他曾自稱是用箴言寫作的首席大師，能用十句話講出他人一本書也說不出的東西。此外，他還有意識地追求一種四分之三式的寫作風格，一種浮雕式的教育範式。
1.用十句話道出一本書的內容
尼采曾自稱要用十句話說出別人一本書所講的內容，或者要以一個簡短的箴言道出別人以整整一本書都不能道出的道理。“警句和格言是‘永恒’的形式，而我在這方麵是德國人的首席大師：我的抱負是用十句話說出別人用一本書說的話，——別人用一本書也沒有說出的話……”[[德]尼采.偶像的黃昏[M].衛茂平譯.上海：華東師範大學出版社，2007.179.]從1878年《人性的，太人性的》開始，尼采一改他早期作品係統連貫的研究風格，開始以箴言的方式表達其深邃複雜的哲學思想和教育主張。什麽是箴言？箴言與諺語有何不同？尼采為什麽那麽偏愛箴言式的寫作方式呢？
“箴言”（Aphorismus）一詞源自希臘語（aphorizein），原意為“界定”、“區分”。尼采運用箴言作為自己作品的表達方式，就是有意不僅從內容上，而且從形式上都要與那些已經被奉為“真理”的哲學思想和教育思想劃清界限。事實上，箴言的作用就在於對迄今為止被視為“真”者進行重新審視和估價，必要時予以修正。就其本質特征而言，箴言有別於諺語。