首頁 清代學術源流

一、《清史稿》李顒本傳辯證

李二曲,名顒,字中孚,號二曲,一號慚夫,又自署二曲土室病夫,學者尊為二曲先生,陝西盩厔(今周至)人。生於明天啟七年(1627年),卒於清康熙四十四年(1705年),終年79歲。李二曲本傳,載於《清史稿》卷480,《儒林》1,係據光緒間清國史館所增輯之《國史儒林傳》鋪衍而成。原稿雖出近代著名學者繆荃孫先生之手,但未待《史稿》完書,筱珊先生已然作古。後遺稿輾轉他人,於《史稿》付梓之前,又經金梁以己意加以刪削。以致不惟舊傳失實處未能加以是正,且因一意求簡,又略其所不當略。結果乖違體例,對傳主學術淵源及為學宗旨的介紹竟付闕如,更有舊傳不誤而改誤者。茲舉其大要,辯證如後。

(一)顒父“抉齒離家”說不可信

傳載,明崇禎十五年,李顒父可從隨陝西巡撫汪喬年軍至河南“討賊”,臨行,抉一齒與顒母曰:“如不捷,吾當委骨沙場,子善教吾兒矣。”遂行。兵敗,死之。顒母葬其齒,曰“齒塚”。[1]據考,此段文字源出舊傳,而《國史儒林傳》所據,既非李顒自述,亦非其弟子惠靇嗣所輯《二曲曆年紀略》,而隻是他人的渲染附會之詞。

李可從“抉齒離家”說,始見於《盩厔李氏家傳》。據雲:“明季闖賊犯河南,朝議以汪公喬年督師剿賊,中軍監紀同知孫公兆祿招壯士與俱。將行,壯士抉一齒留於家曰:‘我此行,誓不殲賊不生還。家無憶我,有齒在也’。”[2]此傳出龔百藥手,龔氏為江蘇常州人,是李顒於康熙九年末、十年初講學江南時所結識的友人。古人應死者後人之請,為死者撰寫碑誌傳狀,每多隱惡揚善,以致溢美失實。龔百藥的《盩厔李氏家傳》,即屬此類文字。同樣的文字,還見於李因篤所撰《襄城縣義林述》。李因篤雖與李顒為摯友,且同為陝西人,但關於顒父抉齒事,則同樣得於傳聞。正如他在文中所述:“予嚐聞盩厔有齒塚,蓋壯士君既應募東征,將行,抉一齒與隱君之母彭。及隱君成母窀穸,奉齒合葬,而曰‘齒塚’。”[3]傳聞之詞,未經驗證,本來就未可輕信,然而自龔、李二文出,抉齒說則不脛而走,廣為引述。李顒故世,劉宗泗即據以記入《李二曲先生墓表》。後來又經雍乾間史家全祖望以《二曲先生窆石文》加以鋪衍,遂成:“信吾(李可從字——引者)臨發,抉一齒與其婦彭孺人曰:‘戰危,事如不捷,吾當委骨沙場,子其善教兒矣’。”[4]