出入揚州幕府，倏爾5年過去。其間，繼《考工記圖》之後，隨著《句股割圓記》、《屈原賦注》諸書的先後付梓，戴震學說不脛而走。而憑借多年校勘《大戴禮記》的積累，震又與前輩碩儒盧文弨合作，書劄往複，精心切磋，克成《大戴禮記》善本。乾隆二十三年（1758年），盧見曾將文弨與戴震所校訂《大戴禮記》收入《雅雨堂藏書》，有序記雲：“《大戴禮記》十三卷，向不得注者名氏……錯亂難讀，學者病之。餘家召弓太史，於北平黃夫子家，借得元時刻本，以校今本之失，十得二三，注之為後人刊削者，亦得據以補焉。又與其友休寧戴東原震，泛濫群書，參互考訂。既定，而以貽餘。夫以戴書盧注，經千百年後，複有與之同氏族者，為之審正而發明之。其事蓋有非偶然者，因亟授諸梓。”[1]兩年之後，新刻《大戴禮記》蕆事，盧文弨亦有跋稱：“吾宗雅雨先生，思以經術迪後進。於漢、唐諸儒說經之書，既遴得若幹種，付剞劂氏以行世。猶以《大戴》者，孔門之遺言，周元公之舊典，多散見於是書，自宋、元以來諸本，日益訛舛，馴至不可讀，欲加是正，以傳諸學者。知文弨與休寧戴君震夙嚐留意是書，因索其本，並集眾家本，參伍以求其是。義有疑者，常手疏下問，往複再四而後定。凡二年始竣事，蓋其慎也如此。”[2]
乾隆二十七年（1762年），在經曆3年前北闈鄉試的挫折之後，戴震於是年秋舉江南鄉試，時年40歲。翌年入都會試，竟告敗北。在京期間，震客居新安會館，汪元亮、胡士震、段玉裁等追隨問學。玉裁且將震所著《原善》三篇、《尚書今文古文考》、《春秋改元即位考》一一抄謄，後更自稱弟子，執意師從。震雖一如先前之婉拒姚鼐，數度辭謝，終因玉裁心誠而默許。從此，遂在乾隆中葉以後的學術史上，寫下了戴、段師友相得益彰的一頁。