馬克斯·舍勒（Max Schler，1874—1928），當代天主教思想家和哲學家。舍勒於1874年8月22日誕生於德國慕尼黑，父親信奉新教，母親為猶太人。舍勒思想廣博，他先後學習過心理學、醫學、社會學和哲學。曾師從狄爾泰、席美爾、倭鏗等名家，並在倭鏗的指導下完成博士論文《論邏輯原則與倫理原則之間的關係的確定》。1899年受天主教洗禮，並獲得大學教授資格。1901年在哈雷結識現象學創始人胡塞爾，自1907年始在慕尼黑和哥廷根從事現象學的研究，但其研究路向與胡塞爾迥異。1918年擔任科隆社會科學研究所所長，自1919年擔任科隆大學哲學與社會學教授，1928年轉至法蘭克福任教，同年5月19日因突發心髒病逝世於法蘭克福。
舍勒的思想對當代天主教宗教哲學的形成與發展影響深遠，他深受胡塞爾現象學的影響，創立了一種質料的價值倫理學理論，克服了康德形而上學式倫理學和尼采相對主義倫理學的局限，使價值觀與倫理學在現代社會中得以重生和弘揚，而他對位格（persona）理論的闡述“首次將天主教道德哲學傳統與現代哲學最進步的立場相融合，並使它至今仍在起作用”（伽達默爾語）。舍勒強調現象學必須要“麵對現實本身”，即麵對人或人的精神實在，其現象學特征是“背向世界，麵向人本身”，尤其是麵向人的精神世界，人的永恒本質。他肯定精神存在與衝動存在的二元對立，認為精神存在不以自然實在為根據，從而現象學還原體現為擺脫世界實在的精神姿態。舍勒的現象學因而可以稱之為“價值現象學”或“應用現象學”，通過現象學的關照及體察，他試圖處理生活世界之價值問題的衝動，進而將感性價值、生命價值、精神價值和宗教價值區分開來。他將人定義為尋神者並在神人關係中來把握人的地位，說明他的哲學人類學實質是“神主人類學”，到最終，神成為人要追求和把握的絕對。舍勒對價值、宗教和神人關係的論述目的在於在現代社會中保持基督教信仰及其教義的力量；他更新和擴充了天主教精神，使它的曆史傳統由教父時代經曆經院哲學的鼎盛和近代圖賓根學派的興起後仍能在現代影響人們的思想情操和行為規範。