人所生活於其中的世界，乃是人與萬物交融為一的產物。王陽明說：人與天地萬物“一氣流通”，“天地鬼神萬物，離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了。我的靈明，離卻天地鬼神萬物，亦沒有我的靈明”[1]。美國哲學家和神學家P.Tilich說得更明確：“沒有世界的自我是空的，沒有自我的世界是盲的。”[2]所以，人一方麵屬於他的世界，一方麵又參與了他的世界。一個人的命運，我把它理解為個人所屬的、同時又參與了的世界。因此，命運不是按一般人所了解的那樣是一種異己的力量，個人完全無能為力的外在領域。形成我的命運的因素，既有自然的方麵（包括地理環境、先天的稟賦等），也有人類曆史的方麵，還有我個人的方麵。這也就是說，我個人參與了我的命運的塑造，我在命運麵前不完全是被動的。
希望就是做出某種抉擇。我可以希望這，可以希望那，可以做出這種抉擇，也可以做出另一種抉擇，我是自由的。不可否認，這種自由不是無限製的。希望的自由有一個基地，這就是命運，其中包括我過去所已經做過了的抉擇，例如我年輕時已選擇了做學問的道路，現在年已老邁，再要想改行做一名武士，那是毫無希望的了。命運是現實，但這現實本身已包含我所自由希望過、自由選擇過的東西在內，已包含我個人所塑造的成分。不要把現實單純地理解為絕對不依我的意願為轉移的東西。而且，即使在已有的命運的基地上，我仍然可以繼續希望這、希望那，繼續做不同的抉擇，我們甚至可以把這個基地本身拿來考量一下、反思一下，特別是把過去已經做過的抉擇、希望拿來總結一下，以便做出新的、更富生命力的抉擇與希望。作為命運的現實不過是自由希望的條件，希望是主動的，命運是被動的。希望照亮著現實，指引著現實，希望塑造著命運，改變著命運。在當前改革開放的時代，一切都在日新月異，不斷創新，我主張用希望哲學改造一下一些人頭腦裏舊的惰性的命運觀。