第十一章 審美意識的靈魂：驚異

本書的導論中已經談到哲學開始於驚異。古希臘人驚異的是人與存在的契合、合一。這種以驚異為開端的哲學（盡管如前所述，那時還沒有後來意義的哲學之名）本來就是具有審美意識的哲學，或者說是富有詩意的哲學，隻是從智者派起，特別是從蘇格拉底—柏拉圖起，才開始了脫離審美意識或詩意的哲學。這種舊形而上學認為哲學靠結束驚異而完成其目的——對事物的本質的認識。本書所強調的是哲學與審美意識相結合、思與詩相結合的超越主客關係的哲學。這樣的哲學和審美意識不僅把驚異看作是自己的開端，而且是貫穿哲學和審美意識的靈魂。