西方現當代哲學家特別是歐洲大陸的一些人文主義思想家不滿意這種傳統的哲學觀，對它提出了各種批評，其中被稱為“後現代主義者”的一些思想家提出了哲學應當終結的口號，他們往往把自己的思想稱為“後哲學”（After Philosophy）。我以為，西方那種奉抽象概念為至尊的哲學誠然應該終結，或者說得更確切一點，應該被超越、被揚棄了。超越、揚棄不是絕對否定和拋棄，而是經過它又超過它。馬克思也說過哲學應該終結的話。他在《黑格爾法哲學批判導言》中談到他讚成“消滅哲學”、“否定哲學”。顯然，他所謂應該否定、終結的哲學，也是指傳統的概念哲學，指那種抹殺現實、崇尚抽象概念王國的哲學。馬克思強烈要求“在現實中實現哲學”[1]。
西方現當代的哲學家們所提倡的在“哲學終結”之後的思想觀點究竟是一種什麽樣的思想觀點呢？他們中間一些人所謂“後哲學”的哲學，究竟是一種什麽樣的哲學呢？他們各有各自獨特的哲學和觀點，但大體說來，他們大多反對和批評那種獨立於人之外的概念王國，主張哲學應從抽象的天國回到具體的人世和現實生活；反對主體與客體二分，強調人與世界合一、物我交融的生活世界。西方現當代的這種哲學思想似乎又回到了蘇格拉底、柏拉圖以前古希臘早期思想家們的觀點，但這不是一種簡單的回複，他們所講的人與世界合一、物我交融的思想是經過了西方幾千年傳統的主客關係式的洗禮之後的一種超越主客關係的合一或物我交融。
[1] 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，7、8頁，北京，人民出版社，1972。