十月革命同馬克思主義理論、馬克思主義世界觀和辯證唯物主義有著極其密切的聯係，十月革命隻是由於正確運用了嚴格的科學方法——唯物辯證法才得以實現。
當以伯恩施坦和他的同夥為代表的修正主義提出了減緩和調和階級矛盾的思想時，它的首要任務正是否定馬克思主義的方法，即唯物辯證法。
值得注意的是，西歐的修正主義哲學家十分清楚地了解馬克思的辯證法的革命意義，也正因為如此，他們在過去和現在始終有意識地反對馬克思的辯證法。
現代修正主義哲學家齊·馬爾克說：修正主義和革命的馬克思主義，無論在方法上還是在世界觀上，都是對立的。作者公然不諱地強調說，革命的馬克思主義在方法論上同辯證法有著不可分割的聯係，而修正主義在方法論上則同否棄辯證法有著不可分割的聯係。因此，作者也就推崇伯恩施坦說，伯恩施坦在19世紀末反對辯證法是有勇氣的。
與此相反，革命無產階級的最偉大領袖列寧，像馬克思和恩格斯一樣，不僅堅持和捍衛了唯物辯證法，認定它是唯一革命的和唯一正確的科學方法，而且還以驚人的巨匠才幹把這種方法運用到革命的一切大小問題上去。
列寧認定唯物辯證法是馬克思恩格斯學說的實質，下麵一段話就是一個清楚的例證。
列寧在闡述馬克思恩格斯通信集的本質時寫道：“如果我們試圖用一個詞來表明整個通信集的焦點，即其中所抒發所探討的錯綜複雜的思想的中心點，那麽這個詞就是辯證法。運用唯物主義辯證法從根本上來修改整個政治經濟學，把唯物主義辯證法運用於曆史、自然科學、哲學以及工人階級的政治和策略——這就是馬克思和恩格斯最為關注的事情，這就是他們作出最重要、最新的貢獻的領域，這就是他們在革命思想史上邁出的天才的一步。”[55]