雅斯貝爾斯在哲學上承前啟後，是生存哲學的係統闡釋者，是世界哲學的倡導者，是交往哲學的推動者，更是存在主義哲學的重要一環，可以說是與時代同步的思想者。在教育上，他同樣把人看做一個精神的存在，是一個意識的、抽象的人。教育也應該是精神的教育，通過教育使人成為“大全”(超越存在)。正如他向人們的發問，什麽是教育?教育就是使人的心靈從一個境界達到另一個更高的境界。這應該就是雅斯貝爾斯心中的真正的教育，簡單地說，教育是人的靈魂的教育，是一種幫助實現自我的手段。
1.大全哲學與人的全麵教育
雅斯貝爾斯的教育思想正是從他的“生存、自由、超越”的存在主義哲學基礎出發，詳盡、深入地論述了他對教育的獨特理解，為我們認識和理解教育的問題展現了一個極為寬闊的視野，引導我們去追溯教育的本真意義。他發現，青年學生感到生活是嚴峻的，這是因為對他來說，現在比將來更具有決定意義。他還具有可塑性和發展的充分可能性。他已清楚地意識到要成為完整的人全在於自身的不懈努力和對自身的不斷超越，並取決於日常生活的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一衝動。毋庸置疑，年輕人都希望受教育、能從師獲益、能進行自我教育，並與人格平等的求知識獲智慧的人進行富有愛心的交流。
雅斯貝爾斯看來，隻有技術與知識的教育，是嚴重缺失的教育，學生有所謂的“知識結構”,卻不可能喚醒精神自由地生成，沒有一個屬於自己的靈魂。正如雅斯貝爾斯在另一部著作《當代的精神處境》中指出的那樣：“教育借著個人自己的存有，使個人體認到整體的存在，他從自我出來，走進世界，不再牢牢地停留在某個地方，因此他雖然仍然生活在狹小的環境中，卻因與所有人的生命發生關聯，而充滿活力。一個人如果與一個更明朗、更豐富的世界結合為一體，他將更能成為他自己。”①所以，教育並不是簡單地傳授實用技能，也不是單純的基礎知識的傳授，而是應該以這兩方麵的知識作為人類實現自我，完善自我的一個組成部分。