在雅斯貝爾斯看來，人之所以能夠進入世界，而不是固守個人的一隅之地，這正是教育的力量，教育為個人狹小的存在注入了新的生氣。如果人與一個更明朗、更充實的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。所以，教育對於人類個體的意義正在於，人不隻是經由生物遺傳，更主要是通過曆史的傳承而成其為人。
1.教育理念
雅斯貝爾斯強**育者應當樹立教育工作的理念，即信仰。他說道，“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而隻是教學的技術而已。”①這樣看來，教育，就不能沒有虔敬之心，否則最多隻是一種勸學的態度而已。如果說，教育是極其嚴肅的偉大事業，那麽,教育者本人的態度以及他對於教育的理解就顯得非常重要，教師不是抱著投機的態度敷衍了事，而是全身心地投入其中，為人的生成——一個穩定而且持續不斷的工作而服務。
每個人的成長，既是個體生物意義上的生長，也是社會意義上的社會化發展，而且後者更為重要。人生的發展，就是通過家長和學校的有計劃教育，將個人所見所聞的生活經驗內化為個人的精神要素，人的教育才能成為人的第二天性。可見，教育活動可以說與人類的社會生活緊密相連，但是，我們應在什麽意義上來理解教育的實質呢?事實上，這個看似簡單的問題，在不同時代、不同文化背景中的人們卻有著不同的理解與闡釋。當然，闡釋教育的意義並不在於給教育謀求一個“科學”“規範”“精確”,其根本意義乃在於表達我們的教育理想，表達我們對教育的期望，用以觀照教育的現實，為現實教育的發展謀求合理的方向。①
的確，教育理念是人們行為的先導，在教育領域內各種活動是否符合教育規律，很大程度上受到了人們教育理念的影響。特別是單個個體在對教育進行分析時，很少能夠理性地麵對既已存在的理念，因此在現實生活中，出現的盲目跟從現象也不少。如果說生產力是外在社會變遷的最根本動力與原因，那麽根深在人們主觀判斷中的理念就是推動人們采取行動的根本動力。其所采取行為的結果往往是與理念有相符合的態勢。然而，在理念的推動下，並不是所有的行動都可以取得與之正相關的結果。很多學者遵行心中所存在的觀念對教育進行改革，然而改革後的結果卻與之理念相去甚遠；我們還看到了在正確的理念引導下所作出的種種成功的改革，促進了教育的不斷發展。這讓我們看到了理念的重要意義，它可以影響教育行為，可能帶來積極的結果，有時候也會帶來失望。這就是說，符合教育規律的理念才可以推動教育的根本發展，而錯誤的理念隻會阻礙，甚至顛覆整個教育的發展進程。