自有教育以來，各國都非常重視其在國家與個人發展中的重要作用。盡管對其功用到底是促進個人發展為重，還是促進國家發展為重，各學者見解不同。但是，不可否認的是教育自身所存在的特殊功效以及其對個人與社會中的政治、經濟、文化，甚至整個民族的重要意義，而雅斯貝爾斯所總結的下麵幾點，也是特別具有啟發性的。
1.促進人的自由生成
雅斯貝爾斯欣賞教育，也重視教育，他的哲學可以被稱做關於人的哲學。他並沒有推崇唯我獨尊的個人主義，而是更加強調處於一個聯絡網絡中的多數個體。雅斯貝爾斯雖然由於疾病而不能經常處於社會的群體生活中，但正是他自己的這些經曆，分明驗證了人與人之間各種網絡聯係的重要性。人離開社會，離開可以交往的有限或者無限的群體世界，隻能是行走在社會上的一個無意義的個體而已。在個人世界中，沒有“整體”這個詞匯的充分認識，隻是骨骼的單純排列。個人有自我的獨立精神，非常可貴，也非常必要，然而，有與世界相融的整體精神，才能構成其作為人的全部意義。
人與世界融合的方式有很多種，甚至可以簡單到隻居住在一個集體宿舍之中，然而，真正的融合應該體現在與世界精神的統一上。個人的思維空間是極其有限的，視野範圍也是極其狹小的，然而，與世界相通，可以避免這些缺陷。這在他的“交往”思想中也有著更為豐富真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，而實踐的特性是自由遊戲和不斷嚐試。
每一個單個體首先必然是獨立存在的，這種獨立既是生理上的獨立，也是心理上的獨立。個體的心智成長，情感世界的不斷豐富，思維的不斷延伸與擴展，除了依靠其生理基礎，後天環境中教育因素發揮了很重要的作用。關於個體所接觸範圍內關乎世界的一切顯性與隱性的知識，都可以通過教育這種活動得以傳承。正如雅斯貝爾斯自己所說，“人的教育重複出現在每一個人身上，在個人賴以生長的世界裏，通過父母和學校的有計劃教育，自由利用的學習機構，最後將其一生的所見所聞與個人內心活動相結合。”①