個體在開始接觸社會之先，便已經擁有了一種對未知社會探索的自覺需要。人類社會的發展過程就是一個從未知走向已知，繼而又回歸未知的過程。自教育產生以來，就在探索未知世界中占據了重要的地位。無數先進的知識與理念都源於學校的傳播。後人憑借在學校獲得的知識開始了有步驟的對未知的探索，最後進入已知。學校給予的知識在個體探索世界的過程中，起到了支架的作用。正如雅斯貝爾斯所說，“新經驗的產生隻有在原有知識基礎上才成為可能。”①由此可見，接受教育對於個體有重要意義。然而，當這種意義被曲解之時，當其被無限誇張時，教育就成了人們探索世界的全部內容。把所有的注意點都放在教育之上，從而忽略了自我生成這個終極目標的實現；去理解教育所授予的全部內容，而忽略了對整體世界的探知。
對教育的狹隘認識限製了教育真正的施展空間。教育自身除了要承擔教化的職責，更重要的在於對個體的培育職責。這兩個職責在教育實踐中是應該同時進行而無偏失的。在今天，我們常常看到這樣的情景，所有人都在談學習，卻沒有人真正懂得學習的含義。我們失望地看到，很多人把知識銘記於心和在實踐中運用到位視為接受教育的全部意義，也並不關注在學習過程中自我精神空間和自我對社會判斷是否得到應有的發展。這樣的情況在每個時代都有相應的表現。然而，真正的學習“是通向真理之路，而不是僅僅了解事物，對已有的真理不要去死記，而應在內心和行動上身體力行。”②教育本身是全麵的，但是單一學習目的把其片麵化了。對於學生的教育，應包含多個方麵，而不是隻限製在知識探索的範圍。學生個體對未知社會有探索的渴望，對現存社會的禮儀、製度、文化同樣有非常深的渴望。隻有當學生個體的外在學習表現與內在需要充分結合，才能真正實現教育的價值。畢竟，“學習隻是一個人整個認識曆程中的一瞬間，這一認識曆程真正的進展在於個人經驗與自我深刻反省的同時並進，因此，不可能有一個已存的世界，隻要我們學習和認識，就如同占有了這個世界一樣。”①教育很容易被誤解，也極易被大眾所接受的方式簡單化。簡單的東西容易掌握，卻無法承載更深遠的意義。教育這個雙向的教與學的活動，在此表現出了很大的局限性。