德國教育家洪堡將科學研究與大學緊密地融合在一起，引發了現代大學的變革。這雖引起一些人士的強烈反對，如英國紅衣主教紐曼等人堅持主張大學是傳授普遍學問的場所，但畢竟經受了曆史的考驗，特別是美國高等教育專家弗萊克斯納(Abraham Flexner,1866-1959)等人的大力弘揚，大學的科研職能漸漸地深入人心。在這一點上，雅斯貝爾斯可以說是傳承了洪堡的衣缽，視大學為傳播知識與探索真理的機構。他認為科學研究在此起到了很大的作用，但一定要是真正意義上的科學，而不是專斷的某種言論和方法。要使科學成其為科學的是：“除非是在一個假說框架之內，否則我們不能獲得關於真理的具有普遍效力和說服力的知識。”②簡單地說，科學因為需要假設來暫時證明其正確性，所以，到了哪裏，都有一個驗證其正確與否的標準，而這個標準，就是實驗。一旦人們在這個假設上達成了一種共識，那這種科學發現就有相對於此時的普遍的效力。那這樣，“科學的真理就會比哲學相對容易傳播到具有科學思維的地方”①。從這個意義上來說，科學知識會相對於哲學更有利於真理的發現。
在雅斯貝爾斯看來，所謂真正的科研，其不僅僅體現在成果的不斷發表，而是對其過程的把握與付出。所以，進行科研的團體或者個人必然要擁有一種與之相關的科學精神，需要的是一種為科學而科學，為研究而研究的純粹的人生態度，這才能真正的表明科學的意義，而且也是最好的內在驅動力，這樣的研究對於研究者來說也就不再是枯燥乏味的。否則，如果是受到利益的驅動，勢必會失去研究的樂趣，隻把它看成達到目的的一種手段，研究勢必會變得沒有任何實質意義。所以，隻有對於研究持有一種正確的信念，才能完全投入到研究中去，而且在這個過程中，自我也得到了提升。