《墨子》：廣博的墨家經典
《墨子》是戰國時期墨家學派的論文集，是研究墨子及墨家思想的重要依據。有傳言說《墨子》為墨子所著，但其中的篇章未必全是墨子所寫。比較中和的說法認為，《墨子》是由墨子自著，以及其弟子或再傳弟子記述墨子言論的書篇而寫定的一家之言。
秦代之後，墨子及其弟子的言論散見於各種典籍，如《新序》《屍子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》《戰國策》等。據記載，西漢劉向將墨子及墨家學派的著作匯編著錄成《墨子》，共整理成71篇。經六朝後曆代亡佚，目前所傳的共有53篇，其中有墨子本人、其弟子以及後期墨家的著述資料。清人孫詒讓的《墨子閑詁》和《諸子集成》所收錄的版本，是現在較好的《墨子》通行本。
《墨子》全書內容廣博，涉及政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等諸多方麵。全書可分為兩大部分，一是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映前期墨家思想的部分；一是著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，並包含著許多自然科學的內容，反映了後期墨家思想的部分。後一部分包含了《經上》《經下》《經說上》《經說下》《大取》《小取》等6篇，一般被稱為“墨辯”或“墨經”，是內容豐富、結構嚴謹的科學論著，包含了天文學、幾何光學和靜力學等。這部分在邏輯史上被稱為後期墨家邏輯或墨辯邏輯，與古希臘的邏輯體係和佛教中的因明學並稱古代世界三大邏輯體係。
近代著名的思想家、活動家，維新派領袖梁啟超，曾根據《墨子》中所含篇目的內容，將全書分為以下五大類。
第一類：《親士》《修身》《所染》《法儀》《七患》《辭過》《三辯》，共7篇。
此類雜有名家之言，混有雜家之說。比如《親士》篇中的“銛者必先挫”“錯者必先靡”“甘井先竭，招木先伐”“太盛難守”等，皆出於道家，“修身”則為儒家之言。《所染》篇中的“染蒼則蒼，染黃則黃”疑是出於名家，“法儀”疑是法家之言。《法儀》《七患》《辭過》《三辯》是墨家對墨學概要的記述，可能是墨學的提綱挈領。