與政治密切相關的豐富著述
康有為作為一個思想、學術涉獵頗廣的大家，其作品也涉及了政治、文學、書法等多方麵。若以思想家的身份來衡量，當屬他有關國家政治的思想史最為有新意、有價值。
康有為闡釋自己政治思想、政治主張的作品，可粗分為上書皇帝的“應製式”和“學術式”兩類。
在“公車上書”運動中，康有為就曾著萬言書，兩年後的1897年，德國強占我國膠州灣，康有為再次上書，請求變法。光緒皇帝於1898年1月令他條陳變法意見，他於是呈上了著名的《應詔統籌全局折》，隨後又進呈自己所著的《日本明治變政考》《俄羅斯大彼得變政記》兩本書。康有為在《應詔統籌全局折》中闡述了“能變則全，不變則亡；全變則強，小變仍亡”的思想，請求光緒帝實行“全變”。他在這篇奏折中以波蘭、埃及、土耳其、緬甸等國為例，論證守舊不變，會使國家麵臨被分割，甚至危亡的險境，這是世界各國的趨勢。當時中國之所以麵臨危亡，就是因為保守舊法、不知變革。他還以《日本明治變政考》為依托，建議光緒帝仿效日本明治維新，推行新政。在他看來，大誓群臣以定國是、設對策所以征賢才、開製度局而定憲法是明治維新的三方麵要義，為此，光緒帝應盡快宣布維新變法、“詔定國是”，設立“上書所”，準許人民上書，對上書者量才錄用，在內廷設製度局，訂立各種新章。康有為希望以此三項，實現依靠皇權來推行新政，使維新派參與政權，以及改革中央政府行政機構的目的。這次上書，康有為還對派員出國遊曆、翻譯西方書籍、變通科舉、製造紙幣、收印花稅等事項有所提倡和建議，足見他思想之現今。他認為，變法應“以俄國大彼得之心為心法,以日本明治之政為政法”，前者是對自上而下的改革方式的強調，後者則強調和推崇了日本明治維新後所確立的君主立憲製。《應詔統籌全局折》反映了資產階級維新派政治改革的要求，是戊戌變法的施政綱領。