精神要常令有餘於事，則氣充而心不散漫。
凡事之須逐日檢點者，一日姑待，後來補救難矣。
《記》雲：“君子莊敬日強。”[1]我日日安肆，日日衰苶，欲其強，得乎？
知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心。此最難事。豪傑之所以為豪傑，聖賢之所以為聖賢，全是此等處磊落過人。
不為聖賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
盜虛名者有不測之禍，負隱慝者有不測之禍，懷忮心者有不測之禍。
天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。貳者，多猜疑也，不忠誠也，無恒心也。
天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰？
天下事一一責報[2]，則必有大失望之時。
天下事未有不從艱苦中得來而可久可大者也。
用兵最戒驕氣惰氣，作人之道，亦惟驕惰二字誤事最甚。
《易》曰：“勞謙君子有終。吉。”勞謙二字，受用無窮。勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。有此二者，何惡不去，何善不臻？
與人為善、取人為善之道，如大河水盛足以浸灌小河，小河水盛亦足以浸灌大河，無論為上為下，為師為弟，為長為幼，彼此以善相浸灌，則日見其益而不自知矣。
天下凡物加倍磨治，皆能變換本質，別生精彩，況人之於學乎！
知天下之長而吾所曆者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌[3]。知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之。知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見，可漸漸蠲除矣。