禪門五宗 南嶽讓禪帥法嗣：南嶽下三世百丈海禪師，四世溈山靈祐禪師，五世仰山慧寂禪師，稱溈仰宗；南嶽下四世黃蘖希運禪師，五世臨濟義玄禪師，稱為臨濟宗；青原思禪師法嗣：青原下六世曹山本寂禪師，七世洞山道延禪師，稱為曹洞宗；青原下五世德山宣鑒禪師，六世雪峰義存禪師，七世雲門文偃禪師，稱為雲門宗；青原下八世羅漢琛禪師，九世清涼文益禪師，稱法眼宗。凡五宗，今天下惟曹洞、臨濟為盛。
佛入中國 漢明帝夢金人長丈餘，飛空而下。訪之群臣，傅毅曰：“西域有神，其名曰佛。”乃使蔡愔等往天竺求其道，得其書及沙門，由是教流中國。
象教 如來既化，諸大弟想慕不已，遂刻木為佛，瞻敬之。杜詩曰：“方知象教力。”
優曇缽 《法華經》：是人希有過於優曇缽。優曇，花名，應瑞三千年一現，現則金輪王出。
般若航 清涼禪師雲：“夫般若者，苦海之慈航，昏衢之巨燭。”
兜率天 《法苑珠林》：兜率天雨摩尼珠，護世城雨美膳，阿修羅天雨兵仗，閻浮世界雨清淨。雨者，被其惠，猶言賜也。
西方聖人 《列子》：太宰嚭問孔子：“孰為聖人？”子曰：“西方有聖人，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，****乎民無能名焉。”
不二法門 《文選》：文殊謂維摩詰曰：“何為是不二法門？”摩詰不應，文殊曰：“乃至無有文字言語，是真入不二法門。”
即心即佛 《傳燈錄》：有僧問大梅和尚見馬祖得個恁麽，大梅曰：“馬祖向我道即心即佛。”曰：“馬祖近日又道非心非佛。”大梅曰：“這老漢惑亂人，任汝非心非佛，我隻管即心即佛。”其僧白於馬祖，祖曰：“梅子熟矣。”
舍利塔 《說苑》：阿育王所造釋迦真身舍利塔，見於明州鄞縣。太宗命取舍利，度開寶寺地，造浮屠十一級以藏之。