心裏要？克利斯朵夫苦悶地想道。那麽，隻要我心裏要上帝存在，上帝便存在了！隻要我喜歡否定死，死就不存在了！唉！為那些不需要看到真理的人，能夠心裏想要怎麽樣的真理就看到怎麽樣的真理的人，能造出些稱心如意的夢而去軟綿綿地躺在裏麵的人，生活真是太容易了！但在這種**，克利斯朵夫知道自己是永遠睡不著覺的……
萊沃那繼續說著話，回到他最喜歡的題目，說靜思默想的生活多麽可愛；在這個毫無危險的陣地上，他又滔滔不竭了。用著單調的快樂得發抖的聲音，他說皈依上帝的生活是多麽幸福，可以遠離世界，遠離吵鬧（他說到這裏口氣非常惱恨，他差不多和克利斯朵夫一樣厭惡吵鬧），遠離強暴，遠離譏諷，遠離那些零星的小災難，每天守著信仰那個又溫暖又安全的窩，對遙遠的不相幹的世界上的苦難，隻消心平氣和地取著靜觀的態度。克利斯朵夫一邊聽著一邊意識到這種信仰的自私自利。萊沃那也覺得他在猜疑，便急急地解釋。靜思默想的生活並非懶散的生活！相反，那是以祈禱來代替行動的生活；世界上要沒有祈禱，還成什麽世界！我們用祈禱來為人贖罪，代人受過，把自己的功績獻給別人，在上帝麵前替人討情。
克利斯朵夫不聲不響地聽著，愈來愈憤慨了。他覺得萊沃那的出世明明是假仁假義。他不至於那麽不公平，把一切有信仰的人都認為假仁假義。他很知道，舍棄人生的行為在一小部分的人是無法生活，是慘痛的絕望，是求死的表示；而在更少數的一部分人，是一種熱情得出神的境界……（這境界能維持多久是另一問題）……但在大半的人，逃世豈不往往是冷酷無情的計算，並非為了別人的幸福或真理，而隻顧著自己的安寧嗎？倘若這種情形被那般真誠的信徒覺察了，豈不要為了自己的理想受到褻瀆而感到痛苦嗎？