貝雅特麗齊解釋但丁的兩個疑問：幸福靈魂的住所：為強力所脅迫而未能完成信誓的靈魂。
在兩種同樣引起食欲的食品之間，有自由選擇權的人要在食品未進齒縫以前饑餓而死了；一隻綿羊站在兩條凶狼之間，都是同樣的可怕；還有，一條狗行在兩隻鹿的中間；同樣，我處於相等的兩個疑問之間，假使我仍然保持靜默，是不應受責備和恭維的，因為這是必然的結果。[1]我雖保持靜默，但我的欲望已經描繪在我的臉上；用他來表示疑問，實在比我的發言還要熱烈些。
於是貝雅特麗齊的所為，一如但以理使尼布甲尼撒由憤怒變為平靜而糾正了他的殘暴之所為；[2]她說：“我看見你心中的兩個欲望使你局促不安，壓得你透不出氣來。你的問題是：假使那好的意誌常在，而別人的強力竟減少我的功德，這是什麽理由？其他一個疑點，來自柏拉圖的一句話，說是靈魂歸到諸星。[3]這些就是同樣壓在你心中的問題，我將先討論苦味最多的一個。[4]
“那些深入於上帝的大天使，以及摩西、撒母耳、約翰（聽便你采取哪一位），[5]瑪利亞用不著說，他們並非和你剛才所見的精靈住在另一個不同的天上，他們住在的時間也沒有什麽或長或短的歲月。但他們一律使第一天美化，他們享受幸福的生活隻在感受永久精神上有些差異。[6]在這裏出現的影像，並非這個天體就是為他們特別保留的住所，不過在諸天之中指示一個最低的給你看罷了。[7]用這種語言，對於你的心靈是適宜的，因為隻有從那些感覺所得的東西，你才學習到你以後有用的知識。[8]因此《聖經》為接近你們的官能起見，不惜給予上帝以手和腳，實則別有用意；[9]而聖教會裏又把加百利、米凱勒和醫好托俾阿的諸大天使，用人類的形狀表示出來。[10]