卡恰圭達的最後談話：但丁的命運。
我像走向克呂墨涅，請他說明他所聞於人的關於自己身世的那一位，他至今仍使為父的怨恨他們的兒子呢；[1]我覺得也是如此，同時貝雅特麗齊和那因為我而移動位置的神燈[2]，也覺得我是如此。
因此我的貴婦人說：“把你欲望的火氣透出來罷！把你內心的印象顯出來罷！並非因為你的話語可以增加我們的知識，隻是你也當學習表白你的饑渴的方法，庶幾別人好供給你飲食。”
“我親愛的根呀！你高高地上升，凝視著那一點。對於他，一切時間都是現在。[3]你看見種種未來的、不可捉摸的事情，像地上的人類知道一個三角形內不能有兩個鈍角一般；當我伴著維吉爾攀登那靈魂淨罪的山，又入那死人的國，那時常常聽見，關於我的未來生活，種種使我煩悶的話句，固然我覺得很有堅強的力量足以抵抗命運的打擊；[4]我很願知道將要接近我的不幸，因為預料所及的箭，會來得遲慢些呢。”[5]
我對那在前曾和我說話的光輝，這樣陳述我的欲望，一如貝雅特麗齊所願意的。在除去世人罪孽的“上帝的羔羊”做了犧牲以前，異教徒都是用著曖昧的話，[6]但這位包在微笑的光輝裏的父愛，卻用確切清楚的話來回答我：“未來的事，不越出你們物質之書以外，都描繪在永久的現狀裏了；[7]但他們的來臨也非必然的，譬如你所見的一條船，並不一定依著你的目光順流而下。從這永久的現狀，你的前程便一一顯示在我的眼裏，無異一部和諧的曲子，從大風琴送到我的耳裏。
“像希波呂托斯為他狠心的不忠的繼母所誣告而離開雅典一般，[8]你的不得不離開佛羅倫薩也是這樣。他們願意這樣做，他們已經設計了，不久他們就將完成了。他們這班人，日夜在那裏用基督的名義做著買賣。[9]他們把一切罪過歸於弱小的一邊，這是向例如此；然而天刑將為真理的見證，報複就要落在他們身上了。[10]你將離開你所最親愛的；這就是放逐的弓所發的第一箭。你將懂得別人家的麵包是多麽含著苦味，別人家的樓梯是多麽升降艱難。然而壓在你肩上最難耐的重量卻是你的同伴。他們既凶惡又拙劣，你竟和著他們墮入這種幽穀；他們忘恩負義，非愚即狂，居然回轉頭來反抗你；但不久便知道紅著額角的是他們而不是你了。[11]他們魯莽的行為，可以證明你的孤立是有利於你的令名的。