但這不過是第一個特點，還有另外一個。我們再看看地形，就發覺第二個特點和第一個結合在一起。在民族的事業和曆史上反映出來的，仍然是自然界的結構留在民族精神上的印記。希臘境內沒有一樣巨大的東西；外界的事物絕對沒有比例不稱，壓倒一切的體積。既沒有巨妖式的喜馬拉雅，錯綜複雜、密密層層的草木，巨大的河流，像印度詩歌中所描寫的那樣；也沒有無窮的森林，無垠的平原，麵目猙獰的無邊的海洋，像北歐那樣。眼睛在這兒能毫不費事地捕捉事物的外形，留下一個明確的形象。一切都大小適中，恰如其分，簡單明了，容易為感官接受。科林斯、阿提卡、維奧蒂亞、伯羅奔尼撒各處的山，高不過九百多公尺到一千四百公尺；隻有幾座山高達一千九百多公尺；直要在希臘的盡頭，極北的地方，才有像比利牛斯山脈Pyrenees（法國與西班牙交界處的大山）和阿爾卑斯山脈中的高峰，那是奧林波斯山Olympe，已經被希臘人當做神仙洞府了。最大的河流，貝奈和阿謝洛奧，至多不過一百二十或一百六十公裏；其餘隻是些小溪和急流。便是大海吧，在北方那麽凶猛、那麽可怕，在這裏卻像湖泊一般，毫無蒼茫寂寞之感；到處望得見海岸或島嶼；沒有陰森可怖的印象，不像一頭破壞成性的殘暴的野獸；沒有慘白的、死屍般的或是青灰的色調，海並不侵蝕岸；沒有卷著小石子與汙泥翻騰的潮汐。海水光豔照人，用荷馬的說法是“鮮明燦爛，像酒的顏色或紫羅蘭的顏色”；岸上土紅的岩石環繞著閃閃發光的海麵，賽過鏤刻精工的一條邊，有如圖畫的框子。知識初開的原始心靈，全部的日常教育就是與這樣的風光接觸。人看慣了明確的形象，絕對沒有對於他世界的茫茫然的恐懼，沒有太多的幻想和不安的猜測。這便形成了希臘人的精神模子，為他後來麵目清楚的思想打下基礎。最後還有土地與氣候的許多特色共同鑄成這個模子。土地的礦物麵貌比我們的普羅旺斯Provence的更顯露，不像潮濕的北方到處隱沒在可耕的土層和青翠的植物之下。土地的骨骼、地質的結構、灰紫色的雲石，都暴露在外麵成為峻岩，綿延而為懸崖絕壁，在天空顯出峻峭的側影，在盆地四周展開起伏的峰巒。當地的風景全是斬釘截鐵的裂痕，刻成許多缺口和意想不到的棱角，有如一幅筆力遒勁的白描，奔放恣肆而無損於筆力的穩健與正確。空氣的純淨還使事物的輪廓更加凸出。阿提卡的天空尤其明淨無比。一過蘇尼厄姆海角，一二十裏以外就遠遠看到雅典衛城頂上矗立著帕拉斯神像，連頭盔上的羽毛都曆曆在目。海米托斯山離雅典八九裏，可是一個剛剛上岸的歐洲遊客以為吃中飯以前還能去走一轉。模糊的水汽老是在“我們的”天空飄浮，卻從來不到這兒來減淡遠處的輪廓；這些輪廓絕不隱隱約約、迷迷糊糊，像經過暈染似的，而是非常清楚地映在背景之上，有如古瓶上的人像。再加燦爛的陽光把明亮的部分和陰暗的部分一齊推到極端，在剛勁的線條之外加上體積的對比。自然界在人的頭腦中裝滿這一類的形象，使希臘人傾向於肯定和明確的觀念。同時，自然界還間接加強這個傾向，因為希臘人的政治組織也是在自然界的驅使與限製之下形成的。