韓愈
河陽軍節度、禦史大夫[1]烏公為節度[2]之三月，求士於從事之賢者。有薦石先生[3]者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙máng、瀍chán、穀[4]之間，冬一裘，夏一葛。食，朝夕飯一盂、蔬一盤。人與之錢，則辭。請與出遊，未嚐以事免，勸之仕，不應；坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注，若駟馬駕輕車、就熟路，而王良、造父[5]為之先後也，若燭照，數計而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求於人，其肯為某來邪？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。方今寇聚於恒，師環其疆，農不耕收，財粟殫dān亡。吾所處地，歸輸之塗[6]，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭？”於是撰書詞，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請焉。
先生不告於妻子，不謀於朋友，冠帶出見客，拜受書禮於門內。宵則沐浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行於常所來往。晨則畢至，張[7]上東門外，酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常？惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧於諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利於大夫，而私便其身圖。”先生起拜祝辭曰：“敢不敬早夜以求從祝規？”
於是東都之人士，鹹知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序雲。
吳評
純以議論行序事，序之變也。看前麵大夫從事，四轉反複。又看後麵四轉祝詞，有無限曲折變態，愈轉愈佳。