提要：詭論必須滿足的兩個條件/詭論產生的原因/語言的使用和語言的涉謂
“周文璞，我請問你，你是否相信一切真理是相對的？”吳先生開頭便問。
“我相信這個道理。”周文璞說。
“你根據什麽理由呢？”吳先生追問。
“因為從古至今，所謂的真理是很多的，往往從前認為是真理的，到後來人類的知識進步，發現那並不是真理。道爾頓的原子論中之‘同元素同原子量’之說曾認為是真理，但後來的發現，打破此說。科學中似此的情形是非常多的，人類的知識不斷進步，所謂的真理也不斷地被修改，可見所謂真理並不是絕對的，並非一成不變的，而是可變的、相對的。”
“還好，你所舉的理由還斯文。”老教授笑著說，“你沒有說，這一群人以為是真理，另外一群人以為不是真理；一切真理是以情感利害為轉移，一切真理是以物質的利害衝突為準繩的，所以一切真理是相對。……不過，我要問你，你說‘一切真理是相對的’，在你說這話的時候，你就是肯定（assert）這話是真的，是不是？”
“當然。”
“那麽，你就是說……”老教授寫著：
“一切真理是相對的”是真的。
“你既然說‘一切真理是相對的’是真的，這一句話就不是相對的了。因為，如果‘一切真理是相對的’這話也是相對的，那麽你所說的‘一切真理是相對的’便是一句假話。在這樣一句假話中，你不能表示一切真理是相對的這一真話。為了表示一切真理是相對的這一真話，你必須說‘一切真理是相對的’這話是真的。可是，當著你說‘一切真理是相對的’是真的時，‘一切真理是相對的’這話就不能是相對的。‘一切真理是相對的’這話既不是相對的，那麽‘一切真理是相對的’豈不是一句假話嗎？是不是？”