提要：經驗科學與演繹科學/穆勒五則/類比法/假設與求證
“在我們所居住的這個地球上，人類用種種方法來了解這個宇宙。”老教授沉思著，“有些人把這個宇宙看成一個有情的東西，有的把它看成一個有目的之體係，有的把它看成一個意誌之實現，……這些看法雖然不是毫無所據，可是，卻不足以接近這個宇宙的真相。比較能夠接近這個宇宙之真相的看法，是科學。當然，比起那些看法來，科學的看法在‘年資’上，淺短得多。科學的宇宙觀之逐漸成立，嚴格說來是近三四百年的事。科學的宇宙觀，是科學方法的產物，我們善用科學方法，便能比較正確地了解這個宇宙之間的事事物物。……”
“您可不可以把科學方法對我們講講呢？”周文璞問。
“你的胃口真大，聽了這麽多次的邏輯，還想聽科學方法。……也好，……不過這就出乎邏輯的本格以外。充其量來說，科學方法隻是邏輯的應用，可是科學方法既然很有用，談談也是很有益的。談起科學方法來，真是浩繁，每一種科學有其特別的方法，該從何談起？我們現在即使要談，也隻能談每一種經驗科學的方法所共同的地方，可是，即使如此，還是談不完。僅僅討論科學方法的專書就不少。我們現在隻好簡而又簡地撮其大要的線索說說。各位循著這個線索，就好作更進一步的研究了。
“物理學、地質學、生物學、經濟學等等，我們叫作經驗科學（empirical science）。經驗科學大部分依賴觀察、試驗和推廣來建立，經驗科學的許多結論，並非嚴格地從前題推演出來的，而多半是些理論。從這些理論，我們又可以抽繹出一些推廣（generalizations）。有許多理論，充其量來，隻是高度蓋然的，而不是必然的。就構成這些理論的語句來勘察，這些理論不能是必然的。既然如此，從這些理論所抽繹出的推廣，也就不能是必然的。請各位注意呀！”老教授提高嗓子道，“這就是經驗科學與演繹科學不同之處。”