唐初諸文人，想革六朝浮靡之習的也不少，但總不免於竟說古話。所以其病又不免流為僻澀。到韓愈，才真能以古人的義法，說今人的語言。改革之業，至此就告成功了。所以稱讚他的人，說他的文字能起八代之衰。[9]次於韓愈的，則有柳宗元。論唐代散文的，多以他們二人並稱。文學是堆積的。新的既興，舊的不能就廢。所以韓、柳等所創的新文體雖興，舊文體在社會上，還是很通行的。在唐代，一切應用文字，還是舊體多，新體少。但是新體的位置，也已經給人確認了。於是駢散分途，稱舊體為駢文，新體為散文。尊重新體的人，因其是取法於古，又稱之為古文。唐代的駢文和南北朝以前的駢文，又有區別。其原因，則南北朝以前的駢文都不調平仄（zè），唐代的駢文，就漸漸調起平仄來了。調平仄的文字，最適宜於“宣讀”。又宣讀的文字，句調以無甚長短，而又不板滯為最宜。所以到唐末，又生出一種四字六字相間的句法來，亦稱之為四六。到宋代而大為流行。
不論有韻之文和無韻之文，凡調平仄的，都可稱之為律。所以唐朝人所做的賦，對於古人，亦稱為律賦。然則唐宋人的四六，對於舊式的駢文，亦可稱之為律的，不過沒有這名目罷了。至於律詩，則是南北朝以來久有端緒，到唐朝的沈、宋[10]而後大成的。五言古詩和從樂府變化而成的七言歌行，到唐朝，體製都日益恢廓。可以詳細敘事，可以質直言情。其中最為特出的，尤其要推天寶亂離時的杜甫。他所作的詩，把當時政治的興衰、民生的疾苦，都曲曲傳出。後人至稱為詩史。韓愈和白居易所做的詩，也是很長於敘事的。白居易的詩，尤其明白如話，老嫗（yù）都解。此外如李白的高超，高、岑的悲壯，王、孟的雅淡，以及中唐諸子的清俊，都是各有特色的。[11]唐代是詩學最盛的時代，名家之多，真是舉不勝舉。其參酌外國音樂之調而新創的詞，雖然到五代以後，才漸次發達。然在唐代，其體製亦早已成立了。唐末的溫庭筠，算是詞人中首屈一指的。