辟佛的議論，是盛於唐朝的。唐朝的韓愈，做了一篇《原道》。對於道佛兩家，都深加詆斥。這一篇文字，最為後來辟佛的人所稱頌。天下事，看反對方麵氣焰之盛，便知道其本身是一個權威。所以我們看唐宋時代辟佛的議論之多，便知其時的佛教正在興盛。
佛教是有大小乘之分的，唐時所盛行的是大乘。大小乘的區別，是小乘還有畏怖生死之念，不離乎緣覺、聲聞的境界。大乘則說非行“菩薩行”，不能成佛的。所謂菩薩，便是處處以利他為念的，和我們尋常人念念以自己為本位的，恰好相反。[9]至其對於佛的觀念：則小乘所崇拜的，就是釋迦牟尼其人。大乘則說佛有三身：釋迦牟尼這個人，是佛的報身。[10]從生物學上說，他是同我們一樣的。至於和自然法無絲毫不合。我們所做的事，而合乎自然法，他就會保護我們，給我們福利；不合乎自然法，他就會懲戒我們，給我們禍災；這個是佛的法身，實在不是指具體的一個人，而隻是自然法的寫象。至於篤信佛教的人，有一種特異的感覺，如臨終時見佛來接引之類，則是我們的意念所造成，所以謂之應身。名為佛，還隻是一種心理現象。所以大乘的說法，是沒有迷信的意味的。