1．個人能力有限
■人類是“社會性動物”
5萬年前的人類曾經與尼安德特人就獵物與居住地展開過競爭。而最終在這場生存競爭中獲勝利的卻是在體格上與尼安德特人相比完全處於劣勢的人類。據說人類獲得勝利的原因就在於集體行動。尼安德特人身材魁梧且有力氣，即便不與他人合作也能進行狩獵。因此他們所謂的集體最多是一家人在一起生活。與之相反的是，人類必須要通過集體團結一致地行動才能捕獲巨大的獵物。
每個人的能力都是有限的。創造組織、歸屬於組織就能掌握可以使自己的能力得到補充的技能，從而使文明得以發展。也可以說這個過程本身就是人類的曆史。
哲學家亞裏士多德曾明確提出過這一點。亞裏士多德是與蘇格拉底、柏拉圖並稱的著名古希臘哲學家，他曾定義“人類是社會性動物”。他曾斷言，人類與其他動物不同，是隻能在社會這一集體中生活、進化的動物，無論個人意願如何，獨自一人都無法生活。
大約在同一時期，中國哲學家孔子也通過不同的視點對這一問題進行了思考。他通過社會性視點論述了國家形態，並在其中表明“人類無法像野生動物一樣獨自存活”。雖然表現形式不同，但其本質部分卻與亞裏士多德的思想一致。
兩位生長於不同大陸之上，文化背景、曆史價值觀完全迥異的哲學家最終得出了同樣的對人類這一物種特性的觀點，這頗為有趣。
■西蒙的有限理性
亞裏士多德與孔子都做出了 “人類是為了更好地生活而形成組織的動物”這一定義，而前提是人類本身要“能夠通過理性做出正確的判斷”。
受到亞裏士多德巨大影響的柏拉圖認為，假如哲學家成為國王治理國家，一切都會變好。同樣，孔子也曾說過隻有優秀的君王才能治理出太平盛世。人類擁有完美理性這一前提曾經在人類曆史中占據主導地位。