俞理初著《癸巳存稿》卷四有《女》一篇雲：
《白虎通》雲，女，如也，從如人也。《釋名》雲，女，如也，青徐州曰娪。娪，忤也，始生時人意不喜，忤忤然也。《史記·外戚世家》，褚先生雲，武帝時天下歌曰，生男勿喜，生女勿怒。《太平廣記》《長恨歌傳》雲，天寶時人歌曰，生男勿喜歡，生女勿悲酸。則忤忤然怒而悲酸，人之常矣。《玉台新詠》，傅玄《苦相篇》雲，苦相身為女，卑陋難再陳。男兒當門戶，墮地自生神，雄心誌四海，萬裏望風塵。生女無欣愛，不為家所珍，長大逃深室，藏頭羞見人。垂淚適他鄉，忽如雨絕雲。低頭私顏色，素齒結朱唇，跪拜無複數，婢妾如嚴賓。情合同雲漢，葵藿仰陽春。心乖甚水火，百惡集其身。玉顏隨年變，丈夫多好新，昔為形與影，今為胡與秦。胡秦時一見，一絕逾參辰。此諺所謂姑惡千辛，夫嫌萬苦者也。《後漢書·曹世叔妻傳》雲，女憲曰，得意一人是謂永畢，失意一人是謂永訖，亦貴乎遇人之淑也。白居易《婦人苦》詩雲，婦人一喪夫，終身守孤孑，有如林中竹，忽被風吹折，一折不重生，枯死猶抱節。男兒若喪婦，能不暫傷情，應似門前柳，逢春易發榮，風吹一枝折，還有一枝生。為君委曲言，願君再三聽，須知婦人苦，從此莫相輕。其言尤藹然。《莊子·天道篇》雲，堯告舜曰，吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人，此吾所以用心已。《書·梓材》，成王謂康叔，至於敬寡，至於屬婦，合由以容。此聖人言也。《天方典禮》引謨罕墨特雲，妻暨仆，民之二弱也，衣之食之，勿命以所不能。蓋持世之人未有不計及此者。
俞君不是文人，但是我讀了上文，覺得這在意思及文章上都很完善，實在是一篇上乘的文字，我雖然想學寫文章，至今還不能寫出能像這樣的一篇來，自己覺得慚愧，卻也受到一種激勵。近來無事可為，重閱所收的清朝筆記，這一個月中間差不多檢查了二十幾種共四百餘卷，結果才簽出二百三十條，大約平勻兩卷裏取一條的比例。但是更使我覺得奇異的是，筆記的好材料，即是說根據我的常識與趣味的二重標準認為中選的，多不出於有名的文人學士的著述之中，卻都在那些悃愊無華的學究們的書裏，如俞理初的《癸巳存稿》，郝蘭皋的《曬書堂筆錄》是也。講到學問與詩文，清初的顧亭林與王漁洋總要算是一個人物了，可是讀他們的筆記，便覺得可取的地方沒有如預料的那麽多。為什麽呢？中國文人學士大抵各有他們的道統，或嚴肅的道學派或風流的才子派，雖自有其係統，而缺少溫柔敦厚或淡泊寧靜之趣，這在筆記文學中卻是必要的，因此無論別的成績如何，在這方麵就難免很差了。這一點小事情卻含有大意義，蓋這裏不但指示出看筆記的途徑，同時也教了我寫文章的方法也。