1．詩歌
隋朝維持不足三十年，之後統一全國的唐朝強大、繁榮。中外文化的交融加速，給唐的文化、文學注入新鮮血氣。政權推崇文學，而科舉製的推行，官方對於儒釋道三家思想的教條化，又對思想的發展形成壓製，所以有思發為文，智轉入詩的說法。詩成為顯赫的文學事業，大批人才投身到詩歌寫作之中，這是唐詩繁榮的前提。
唐詩在南朝永明體的基礎上把四聲二元化，創造了律詩。上官儀提倡“六對”“八對”之說，將前人對偶之法加以總結歸納。初唐四傑律詩甚多。沈佺期、宋之問在前人基礎上把格式固定下來。杜甫大量的七言律詩傑作，讓這一文體從此經典化。短小的絕句出現在南朝，開始流行於唐朝，按字數分五言七言，格律比較寬鬆，有歌詠的味道，四句即止，“絕”是截斷的意思。唐代還有以王梵誌、寒山、拾得等僧人為代表的白話詩派，吸取民歌、佛教白話文體，偏口語化的通俗寫作，王維等詩人也有類似作品，他們不但影響中國後世，也東傳日本，深刻地融進那裏的文明。除了各種文化的交會之外，漫遊山河大川，山林中讀書靜心的風氣，以及仕途的命運起落，盛唐由戰亂走向衰落的時代轉折，都成為培育唐朝大詩人的養分。
唐朝的佛教文字裏還出現禪宗語錄，是本土佛門弟子整理師父言行的集子。《六祖壇經》是代表。它記錄禪宗六祖慧能的事跡和說法，由弟子法海輯錄。在佛教思想中國化的過程中，它是承前啟後的裏程碑。以文學角度看，堪稱最早的白話文學，上等小說。到了近代，《六祖壇經》被看作和《論語》等並列的文化經典，之後還有《馬祖道一禪師廣錄》等。語錄體的繁榮是在宋代。這些語錄仍是模擬口語的書麵語，並非還原的直錄。