在我所教過的學生當中，孩子們比他們的媽媽更早學了唐朝文學家韓愈所寫的《千裏馬》。我在媽媽班笑說：“以教養實用的角度說來，父母讀懂這篇文章實在是比孩子會背本文更有意義。”
自先秦傳下的篇籍，又經唐朝文學家韓愈所寫《馬說》的影響，現今，“千裏馬”與“伯樂”已經成為我們口中“人才”與“啟能”之間最貼切的知遇之比了。
我跟多數六七十歲的人一樣，是因為學校的教材而背會韓愈四篇《雜說》之一的《馬說》。當年朗朗上口時隻覺得真有道理，一番感觸當中未曾想過，這是一篇多麽好的“客觀教養論”。因為在背熟的那個年紀，既未成為母親，教我讀書的老師也沒提起過其中的道理，真足以用來說明“父母是每一個孩子的伯樂”。
“知遇”雖然隻有兩個字，但必須包含三種條件：
相遇的機會；
質材的本存；
識別的智慧。
父母和孩子在“遇”的關係上分為親生或領養，但無論什麽情況的遇，培養孩子成材是所有父母樂做的功課。隻是，熱情於做功課的人，就需要精進做功課的能力，才能把識別的智慧通過實際引導，培養出真正的美材。
韓愈在《馬說》中說“千裏馬常有”，這的確可以安定天下父母心。父母不要隻著急於競爭的角度，隻花時間探測各種才情的可能，而不定心努力於伯樂的工作。父母應該是不受外界過度的影響，不太早給孩子下定論或測方向，因為他們了解，孩子真正的強壯是均衡條件的結果，就像一匹千裏馬的基本是全身可見的強壯。
我也帶孩子和媽媽們讀了《齊民要術》中的一小段相馬之道，說馬的外表是這樣：“馬頭為王，欲得方；目為丞相，欲得光；脊為將軍，欲得強；腹脅為城郭，欲得張；四下為令，欲得長。”