我喜歡讀古今先代教育下一代的書籍與資料，因為那些時代對我來說很真實，是我可以通過用功而了解的世界。
當然是年齡的關係，我對已經存在的經驗與確然傳承的事物都有一種安全感。在那些記錄中，我們可以清楚地批判教養的對錯，反省並思考前進的方向。
也許，正因為我如此的老派，所以才會對從事生活基礎教育有一股澆不熄的熱情。我一想到今天社會中多數孩子所受的教育都等同於過去中西社會兩三千年前貴族才能擁有的機會，除了讚歎時代的改變之外，也覺知自己通過努力必然有可盡力之處。
就說“生活自理”這個詞吧！它幾乎是這十幾年來我在教學與寫作中最努力的主題。這四個字，雖然自古就是人類對下一代教育的起步計劃，但這二三十年來出生、長大的孩子，卻因為社會某些條件的發展與生活習慣的改變，導致了生活自理能力的衰退。教育的分科與教導工作的分工，使孩子們會做某些事（比如燒幾道菜、做點心、手作……）卻未必能踏踏實實、體貼周全地照管好自己的一份生活，更別說分擔家庭的辛苦了。
談到“自古以來”，或說人人都是“今之貴族”，那就該從古籍中記載曆朝王室及早施教的實作說起。在周朝，照顧天子或諸侯王的太子，必須是“士”，他們在日常生活或舉行禮儀時，都要特別重視自己的行為與穿戴。文字中，我們用身體的紅來代稱小兒，說他們是“赤子”。成人除了要保護一片純真的“赤子之心”，還要顧慮到孩子是以所見的世界作為學習依據。所以，成人要固教以行。
再好的教育經驗也不能以“希望”直接轉化在下一代身上，隻有在實踐中積累經驗才能延續經驗的生命。在我日複一日、年複一年帶孩子的曆程中，有時難免會遇到孩子們不親切的響應、不適當的互動，那時，我就會想起幾千年來人們對幼兒身心發展的認識。