社會的動**變革總會製造出一些奇怪的同盟者。
伊拉斯謨的名字可以堂而皇之地印在一本受人尊敬，並可供一家老小閱讀欣賞的書上；但是若在公共場所談及拉伯雷[1]，則被認為是有傷大雅。確實，這個人很危險，以至於國家都通過了一項法律，禁止天真的兒童觸及他的那些“邪惡”的作品，在很多國家裏，他的書隻能從膽量更高的書販那兒得到。
當然，這還隻是那些騙人的官僚，利用恐怖統治強加於我們的許多荒唐事情中的一件。
首先，拉伯雷的書對二十世紀的普通民眾來說，就像《七個尖角的閣樓》和《棄兒湯姆·瓊斯》一樣枯燥無味。很少有人能讀完冗長繁瑣的第一章。
其次，他的作品中也並沒有什麽寓意和啟發性。拉伯雷用的詞匯在當時很通俗，如今卻不常用了。然而，在那一片碧藍的田園時代，那百分之九十的人口靠土地為生的年代，因此“鐵鍬”（Spade）就是“鐵鍬”，母狗（Lady-dog）也不會被理解為“貴夫人的狗”。[2]
不過，人們目前針對這位出色的外科大夫的著作的反對意見，不僅僅限於反對他那豐富但有些過於直率的用詞，而是比這深刻得多。這是因為，許多傑出人物對於那些對生活拒絕持絕望態度的人的觀點感到無比恐懼。
在我看來，人可以劃分為兩大類：一種是對生活說“是”的人，另一種則是對生活說“不”的人。前一種人接受生活，勇敢地和生活爭鬥，並充分利用命運所賜予的一切。
後一種人也接受生活（他們又怎能不接受呢？），但是對命運的賜予嗤之以鼻、抱怨不休。就好比一個小孩本想要木偶玩具或小火車，結果卻得到了一個小弟弟。
一方麵，“是”派的同胞們，很樂意接受那些鬱鬱寡歡的鄰居對自己的評價，並注意處處寬容忍讓他們，即使“不”派將悲傷的情緒彌漫整個大地，或者因對生活感到失望而到處修建起可怕的紀念碑，等等舉動，“是”派的人也不會去阻攔。另一方麵，“不”派的夥伴卻極少向“是”派的人給予和前者相同的待遇和情懷。