每一代人中都會出現一些怪物。
我們這一代有“赤黨分子”。
我們的父輩當中有社會主義者。
祖輩中有莫利·馬圭爾[2]。
曾祖輩中出現了雅各賓派[3]。
而三百年前的祖先的境況也好不到哪裏去。
他們那個時代出現了再洗禮教徒。
十六世紀最受歡迎的《曆史概要》是一本“世界史”或編年史，作者塞巴斯蒂安是個肥皂生產商，禁酒主義者，住在烏爾姆[4]城；這本書是在1534年出版的。
塞巴斯蒂對再洗禮教徒有所了解。他和一個再洗禮教徒的女兒締結了婚姻。他並非讚成他們的觀點，因為他是一個堅定的自由思想者。關於再洗禮教，他這樣寫道：“再洗禮教隻是教它的教徒們要學會愛，要有信仰，要學會忍受一切肉體的磨難，即便是釘死在十字架上；在任何苦難裏都要保持耐心和謙卑，彼此真誠相助，他們彼此互稱兄弟，認為所有的一切大家都可以共同分享。”
假如真是這樣的話，那麽毫不誇張地說，這些擁有美好品質的人，竟然在近乎一百年的時間裏被人像捕獵野獸一樣到處追殺，並將最血腥年代中的最殘忍的處罰加在了他們身上。這難道不是一件奇怪的事情嗎？
但是，這件事的確事出有因，要明白其中的原委，我們必須首先要了解宗教改革中的一些事情。
宗教改革實際上什麽問題也沒有解決。
宗教改革不僅沒有摧毀原來的監獄，而且還給世界帶來了另一個監獄；它隻是編造了一本“一貫正確”的書（《聖經》），用來取代某一個“一貫正確”人（教皇）；並且還建立起（不如說是試圖建立）黑袍教士的統治秩序，用以取代白袍教士的統治。
經曆了半個世紀的奮鬥和犧牲，隻取得這樣微不足道的一個結果，這的確使千百萬人心灰意冷。他們本來期盼會迎來一個社會公平正義、宗教信仰自由的新時期，而根本沒有料到會再次陷入新一輪的經濟上受到奴役、精神上受到殘酷迫害的地獄。