有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰“道”，強為之名曰“大”。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）
這是至關重要的一章，雖然還是在描述道，但實際上闡述了人與道的關係。確定人與道的關係為什麽至關重要？因為，這是一個最基礎的假設，是我們思考一切問題的前提。是道服務於人，還是人服務於道？如果隻是人無條件服從於道，那麽就變成了宗教，隻不過最上麵的那個主宰不是個人，而是個叫“道”的概念而已。
而老子在這章明確地指出了，“王亦大”，“域中有四大，而王居其一”，這再清晰不過地表明了立場，人與道是並立關係！各位就不要費勁往宗教上麵聯係了！中華文明在幾千年時間裏，始終走的是“人本”路線，直到今天從未改變。
描寫道的這段，其實倒沒什麽新鮮的，我們快速過一下。有一個東西在天地之前就已經有了。它無聲無形，獨立運行，沒有什麽可以改變它。它周而複始，從不停止，可以生成天地。我不知道它叫什麽，勉為其難地給它命名為“道”，用一個概念形容它叫“大”。大到可以不停地延展開去，延展到遙遠之處，遙遠到返回到原點，好像一個大圓圈，無始無終，無窮無盡。所以道大、天大、地大、王也大。宇宙之中有四大，而人占有一席之地。可人又何德何能，敢與道、天、地並立？因為，人效法地，地效法天，天效法道。那麽道效法誰呢？道誰也不效法，它就是那個樣子。
最後這句“道法自然”非常神奇，我不知道老子是怎麽通過觀察與思辨得出這個結論的，但這個結論與現有的科學模型高度吻合。當然，我們千萬不能說老子是科學的，因為老子的方法隻是思辨，並沒有實驗驗證，所以即便他得出的結論與科學結論一致，也不是科學。