含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。（第五十五章）
又是神秘主義重災區！都說了儒道本是一脈相承，這一章的核心意象“赤子”使儒道兩家又撞上了。後來人能把儒、道分得那麽清楚，還一副你死我活、勢同水火的架勢，也真是夠難為他們的。
隻要“赤子”這個意象一出現，老子就要使用比喻和誇張的修辭法了，因為不比喻、不誇張，一般人難以理解這個意象背後的含義。要我說，關於“赤子”，孔子解釋得就很好，就是“隨心所欲不逾矩”！
騎車騎熟了，不用想怎麽騎就可以騎得飛快。羽毛球練熟了，不用想怎麽打就可以贏得比賽。籃球練好了，不用什麽花哨動作，一個停頓加速急停跳投就得分了。邏輯練熟了，遇到問題不自覺地會問“是什麽”“為什麽”“如何做”，回答完問題就解決了。格物熟練了，有了念頭就會分析情緒，有了情緒就會分析欲望，有了私欲就引導向通欲，自然就沒有邪念。情緒穩定了，學會了做人，有了完備的價值觀，一切行動遵照德的指引來做，自然就“隨心所欲不逾矩”了。
這種融會貫通，技術、方法、方法論、價值判斷全部融入潛意識之後，其表現就是“赤子”了，這就叫“含德之厚”。
赤子什麽樣？泰然自若地躺在那，毒蟲不蜇咬，猛獸不抓撓，猛禽不搏擊。筋骨雖然柔弱，但是手卻可以牢牢地握住東西，不知道**之事，卻可以**，這就是活力到了極點。整天地哭，嗓子卻不沙啞，這就是“和”到了極點，發而皆中節謂之和，就是不早不晚、不快不慢、不多不少，正好在節度上。