知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。（第七十一章）
接著上一章繼續講認知。知道自己不知道，很好。為什麽很好？因為既然知道自己不知道，必然是已經知道了“有那麽一個東西”自己不知道。例如，我們發現自己不知道原來打好羽毛球還要練那麽多標準動作，這就很好，說明我們發現了標準動作這個概念的存在，自己也就突破了認知，下一步隻需要繼續去了解標準動作的具體內容就好了。當然，那又是一個難關，需要突破另一個認知，那就是不騎車就永遠學不會騎車，不練習標準動作就永遠學不會標準動作這個認知。不是知道就行了，還要去實踐；也不是實踐就行了，還要去參照標準去迭代。這就是孔子說的“學而不思則罔，思而不學則殆”。也就是陽明先生說的“知行合一”。
不知道去突破認知，是病，得治。不知道羽毛球還有標準動作，打一輩子羽毛球，也還是個菜鳥，根本入不了門，連係統訓練一兩年的小朋友都打不過。不知道要為他人創造價值，絞盡腦汁想發財，一輩子也不會發財，除非買彩票中獎。不知道人與人要合作共贏，整天與人鉤心鬥角，一輩子都隻能停留在最底層，大家還都躲著我走。這難道不是最大的病嗎？
聖人不會得這種病，因為他知道這是病，他非常害怕患上這種病，所以他才不會得這種病。這句話老子說得太高屋建瓴了，沒給具體方法，怎麽才能不得病？如果我們怕自己的認知有局限，要如何做才能突破這個局限呢？老子沒有接著展開，我就代勞一下。
想要突破認知，首先要深刻地認識到，在建立那個完美的宇宙模型之前，我們永遠都存在認知局限。或者說，我們一旦突破了所有的認知局限，我們就可以建立一個完美的宇宙模型，我們就可以精準地預測一切未來、控製一切未來。那時候我自身即是宇宙，我即是道。我們現在可以嗎？不行。不但不行，而且離著還遠，道對我們來說遙不可及。所以，我們不但存在認知局限，而且是無比巨大的認知局限。