對你好，但與你無關
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。（第五章）
看到這句總是會心一笑，其中關鍵就在於“芻狗”兩個字，真是惟妙惟肖。什麽是芻狗？是草紮的狗，祭祀用的，跟我們現在燒紙錢、燒花圈，還有燒紙糊汽車是一個意思，老祖宗也是這樣祭祀的，隻不過他們講究六畜興旺，所以燒六畜。
現在已經不知道芻狗要不要燒了，按理說應該要燒的，因為人們覺得魂在天嘛，燒了才能升上去呀；魄在地，剩下的灰要埋在地下，這才算寄出去了“快遞”，祖先才能收貨。
這個芻狗有什麽特點呢？第一，如果不是祭祀，它就是一堆雜草，一文不值。第二，這東西祭祀前要好好保存，輕拿輕放。因為用完要麽扔了要麽燒了，所以做工不會太仔細，不注意可能就散架了，參考我們現在的花圈。第三，祭祀的時候擺在祭壇前麵，我對著祭壇恭恭敬敬行禮，芻狗也沾光，也接受我的行禮。
這句話什麽意思呢？就是天地是沒有企圖心的，當然更沒有分別心，萬物都一樣，都是芻狗，它看似對芻狗行禮，實際上是越過它朝它後麵行禮；看似對芻狗小心嗬護，但實際上不是怕它怎麽樣，而是怕它壞了影響祭祀；隻在乎祭祀，芻狗隻要滿足祭祀要求就好，除了這個別的才懶得管。
“聖人”，也是一個道理。這個聖人跟孔子口中那個聖人還不是一個意思，那個聖人則又引申了一層，指的是內心盡善盡美的上位者。
老子說的這個“仁”，跟孔子說的那個“仁”也不同，要結合上下文，結合全篇去理解。老子的“不仁”指的是，不要為了仁而仁，就是不刻意，把眼光放遠，放到芻狗後麵的祭壇上去，甚至也不是祭壇，是放到我們要祭祀的對象上去。這樣，雖然我們內心沒想著要對芻狗仁，但實際上，它們獲得的就是我們的仁，這種不刻意的仁，才是大愛。