道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有！故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴。（第六十二章）
“奧”，指房子裏供奉神靈的地方。古時候，人們認為房屋的西南角是神靈之所居，是風水寶地，所以一般家裏的老人會住在那裏，稱為“奧”。“道”，是化育萬物之地，是善於追尋之人的寶藏，也使得不善於追尋之人得以保全。
美言可以換來尊重，美行可以使人成長，既然人是可以改變的，為什麽還要放棄不善之人呢？所以才會有天子、三公，他們的職責就是教化萬民，使人向善。就算是四匹馬拉著的巨大美玉，也不如教化百姓使之成為有用之才來得寶貴吧？
古時候為什麽以教化百姓為貴？不就是因為百姓受到教化，可以免除罪過，成為有用之才嗎？所以，這才是天下最重要的事情啊。這是老子的教育觀，以人為本，不拋棄，不放棄，人盡其才，物盡其用。
老子是把百姓當芻狗的人，怎麽又唱起了高調呢？這可不是什麽高調，在當時的條件下，這是最有效的治國之道。春秋時期，中國人口大概就是千萬，那時候真的是地廣人稀。我們看當時地圖，上百個國家，密密麻麻、滿滿當當，就誤以為當時中國也像現在一樣，人滿為患。但是你仔細看，有沒有發現什麽問題？哎，當時的國家怎麽沒有國境線呢？所謂國家，就是在地圖上標了個名字，有那麽一兩個城，其他就什麽都沒有了。
你以為是年代久遠，國界不可考嗎？並不是，而是那時候的所謂國家，根本就沒有邊界。沒有邊界就不怕被別的國家侵占領土嗎？還真不怕，當時有的是無主之地，國與國之間是大片的荒山野嶺，別說人了，連路都沒有，這種地方誰會擔心被別人侵占？恐怕花錢請人侵占人家都不去，因為占不住嘛，去了也隻能被餓死。