和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。（第七十九章）
仇怨是無法消解的。大的仇怨看似被調和了，其實它隻是變成了其他形式暫時被掩蓋了而已，這就是我們常說的“禍根”，所以又有了一個詞，叫斬草除根。可是，偏偏越想斬草除根，就越除不了根，反而會因為把事情做得太絕而引起更多的反抗，到最後變成了“官逼民反，不得不反”。
我們的團隊中是不是經常有這樣的人？討論問題，自己發現別人一個漏洞，便開始攻擊。哪怕人家已經認錯開始尋求意見，可這位還是不依不饒，最後把對方氣得咬牙切齒，那時對錯已經不重要了，既然你非要趕盡殺絕，那我們就隻能“狹路相逢勇者勝”了。於是本來可以解決的問題沒有解決，倒是又多了一對冤家。這時候想緩和情緒已經晚了，就算暫時安撫住了，你放心，以後這兩位都別想再合作了，一定是有你沒我、勢同水火。這麽做有什麽好處嗎？自己生一肚子氣不說，還多了一個冤家，真是有百害而無一利。
聖人的做法是，占據優勢，但卻不責難別人。契，古人通常是在木簡、竹簡上刻字，把合約內容一式兩份寫在兩邊，中間刻上記號。然後把簡從記號中間剖開，一人一份進行保管。兩片半簡合起來就是一個完整的記號，這就是“合同”的由來，中間那個記號相當於現在的騎縫章。古人以左為陽、為上，所以“執左契”就相當於今天的“甲方”，也就是比較強勢的一方。
但是簽署了契約，就可以凡事拿契約照章辦事得理不饒人了嗎？也不是，契約隻是一個底線，是一種威懾，就好像核武器，隻有在沒有發射的時候才能嚇唬人，發射出去了誰還怕你呢？大不了同歸於盡嘛！所以，聖人是不會按照契約苛責於人的。有理讓三分，對方本來就理虧，又看到人家如此寬宏，自然就會心服口服，努力去完成契約。這樣就不會產生怨，隻有預防了怨，才不會留有餘怨，這叫“為之於未有”。