我們到達時正是普蘭的秋收季節，我有幸看到了請白石的儀式。
普蘭周圍是以農耕為主的農業區。我在這裏感受到了土地和莊稼的非同一般，也感受到了勞動的快樂和詩意，並再次感受到了石頭——特別是那種白色石頭——的力量。藏人對白石的崇拜始自古代。《賢者喜宴》記載，鬆讚幹布的重臣瓊普邦桑孜死後，人們專門在他的墳上立一白石。而白石是農民心中的“金石頭媽媽”，藏語稱作“阿媽色朵”。莊稼長勢的好壞，能否避過天幹地旱，雨雪風雹，都與它有關。
我們到達時正是普蘭的秋收季節，我有幸看到了請白石的儀式。隻見農人們來到地邊，由一位長者走到白石跟前，一邊在石頭上灑著青稞酒，糌粑麵，放上酥油，一邊大聲吟唱：
請喝吧，金石頭媽媽！
大雪小雪的冬天，
你給我們守護田地；
大雨小雨的夏天，
你給我們守護莊稼。
今天我們開鐮了，
請告訴地裏的生靈，
有頭的藏起頭，
有腳的縮起腳，
不藏頭，不縮腳，
弄出個牛大的傷疤，
我就管不著了！
接著，農人們用彩色藏毯把白石小心地包好，恭恭敬敬地送回家。在來年安放到地邊之前，白石一直供在“央岡”（吉祥箱）裏，給它以神的供奉和膜拜。
石頭是農民心中的神祇，是田野和莊稼的守護神，每一個人都相信它能使青稞長得豐茂，並保護它不受自然災害的侵襲和野獸的踐踏。
每年藏曆正月初九，是安放白石的日子。天剛放亮，農人們便開始打扮耕牛，把牛角用清油擦得閃閃發亮，在牛角上綁著幾尺長的彩棍，彩棍上掛著紛紛揚揚的經幡，牛脖子上掛滿鋥亮的銅鈴，牛肩胛上披著綴滿貝殼的彩緞，牛額頭貼著日月形的酥油圈。這些體形高大、身軀健美的犏牛，經過這番裝飾，顯得十分威風。然後，他們給牛喂上飄香的青稞酒、濃醇的酥油茶，以及由酥油、奶渣和紅糖調製的叫“退”的高級食品。牛醉得搖搖晃晃，農人們也穿著節日盛裝，從“央岡”裏請出供奉了一個長冬的白石，仍用彩毯包好，然後痛飲一番，晃晃悠悠，唱著祈神的古歌，朝自家的地裏走去。農人的家人和鄰裏親友拉著木犁，捧著祭品，也帶著醉意，和唱著古歌，跟著主人行進。人畜同醉，情緒都亢奮激昂，古歌聲裏不時響起數聲牛哞，顯得歡樂吉祥。