安窩仿建草叢蕪，
邵隱一如誌卻殊。
笑道皇天思返樸，
金鑾聖駕落茅屋。
歸來反掌能呼雨，
到此搖身變壯夫。
莫怨乾隆空作勢，
心中有誠便堪書。
注釋
邵隱一如誌卻殊：邵窩是北宋著名哲學家邵雍安樂窩的別稱。邵讀書蘇門山百泉，屢授官不赴，耕稼自給，過著隱逸生活。乾隆在頤和園仿建安樂窩，顯然誌向和意境並不同。
邵窩殿的名稱由來與北宋的一個著名哲學家聯係在了一起，這個哲學家叫邵雍。邵雍（1011～1077年），字堯夫，範陽人（今河北涿州大邵村），後隨父遷至河南，又因將其父母也葬於此地，便成為河南（今河南洛陽）人。他是中國理學的奠基人，主要著作有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》等。邵雍在洛陽期間，富弼、司馬光、呂公著等人對他十分尊敬，並為他買了園子和房子，從此邵雍過上了自耕自種、自給自足的生活。邵雍為自己的住所起名“安樂窩”，自稱“安樂先生”。邵雍於1077年病卒，終年67歲，宋哲宗元祐中賜諡號為“康節”。
當年，乾隆去河南嵩山祭拜，途中遊訪邵雍的安樂窩故地，回京後，便在清漪園建造了這座“邵窩殿”，表明了他對邵雍那種甘願樂道人生態度的推崇，還為之賦詩多達12首。其中有《邵窩》（乾隆二十八年）：“山陽就小凹，精舍得一區。有如百泉上，康節之所居。因以邵窩名，境似誌則殊。安樂一身彼，安樂萬方予。大小分既異，艱易寧同途。佳名實未副，思艱唯曰籲。”《邵窩》（乾隆三十九年）：“名因安樂取，境與濟源殊。適己非如彼，及人唯勉吾。山光方淡**，物意以昭蘇。南望知沾澤，豫民同幸乎。”
說到安樂窩，很容易讓人聯想到“貪圖享樂、舒適安逸”之意，其實原意並非如此。《易經》上說：“君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。”意思是說，君子處事，所以能夠心安理得、不煩不躁，是因為他能效法《易經》的精神、條理和次序；而君子所能得到快樂，並且玩味欣賞的，就是《易經》中的爻辭了。