堯、舜大聖，而生朱、均?；
瞽、鯀至愚，而生舜、禹?。
揆以餘慶餘殃?之理，似覺難憑。
然堯、舜之聖，初未嚐因朱、均而滅；
瞽、鯀之愚，亦不能因舜、禹而掩，
所以人貴自立也。
注釋
①堯、舜二句：堯的兒子丹朱，舜的兒子商均，都不賢。《史記·五帝本紀》：“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜……舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。”
②瞽（gǔ）、鯀（gǔn）二句：舜的父親瞽叟，傳說曾與後妻及舜的弟弟象謀害舜。禹的父親鯀，傳說曾奉堯命治水，因築堤堵水，九年未治好，被舜殺死在羽山。
③餘慶餘殃：前人遺留的福澤與災禍。語出《易經》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”
譯文
堯、舜這樣的大聖人，卻分別生下了丹朱、商均這樣的不肖子；瞽叟、鯀這樣極其愚昧的人，卻分別生下了舜、禹這樣的賢人。用“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”的道理來衡量，似乎覺得難以說通。但堯、舜的聖明，當初並未因丹朱、商均的不肖而磨滅；瞽叟、鯀的愚昧，也不能因為舜、禹而掩蓋。所以，人貴在自己能有所建樹。
簡評
據史料所述，聖人也無法掌控自己的家庭，後代帝王家，父子兄弟相殘更是史不絕書，可見人倫之事極為普通，要處置得宜卻並不容易。擁有和睦的家庭，就是最大的幸福。